عندما يرغب الإنسان بشيء بشدة ولا يستطيع الحصول عليه فيسعى لانتقاده لتخفيف حدة التنافر في داخله بين الرغبة في الحصول عليه وعدم المقدرة. وقد شرح ليون هذا بشكل واضح من خلال إحدى قصص خرافات إيسوب.
قﻠﻘﺑ ﻊﻗوﺗﻟا ﻲﻓ ﺔﯾﺑﻠﺳﻟا ﺔﯾرﯾﺳﻔﺗﻟالﺎﻔطﻷا. ﺔﯾﻓرﻌﻣﻟا تازﯾﺣﺗﻟا نﯾﺑ ﺔﻗﻼﻌﻟا نﻋ فﺷﻛﻟا ﺔﺳاردﻟا تﻓدﻫ
قﯾﻘﺣﺗﻟوفادﻫأ ﻲﻣﺳﻗ ﻲﻓ ﻊﻣﺗﺟﻣﻟا ﺔﯾدودﺣﻣﻟ ارظﻧو ثﺣﺑﻟا
ﻲﺗﻻﺎﻛو: تﻠﺻوﺗ تﺿرﻋ ﻲﺗﻟا ﺞﺋﺎﺗﻧﻟا ءوﺿ ﻲﻓنﺎﺗﺛﺣﺎﺑﻟا ﺔﯾﺗﻻا تﺎﺟﺎﺗﻧﺗﺳﻻا ﻰﻟا:
ﺔﯾﻌﻗاو رﯾﻏو ﺔﯾﻘطﻧﻣ رﯾﻏ تارﯾﺳﻔﺗو, لﻘﻋ ﻲﻓ ﺔﺧﺳار ﺔﻘﺑﺎﺳ تﺎﻌﻗوﺗو ﺔﻋﺎﻧﻗ لﻼﺧ نﻣ ﻲﻓرﻌﻣﻟا زﯾﺣﺗﻟا ثدﺣﯾو
تﺎﻧﺑﻠﻟ ﺔﯾﺑرﺗﻟاىرﺧﻷاو ﺔﯾﺑرﺗﻟاﺔﯾﺳﺎﺳﻷا طﯾﻘﺳﺗ دﻌﺑو
نتبنى المعتقدات المعممّة لدى مجموعة من الأفراد تجمعهم نفس الخصائص، رغم عدم معرفتنا بهؤلاء الأفراد شخصياً.
نميل إلى الاعتقاد بأن العالم عادل ومنصف لذلك نفترض أن الإنسان في هذا العالم ينال ما يستحقه.
نﺎـــﻛ اذإ ﺔــﯾوﯾﺣو ﺔـــﻟﺎﻌﻓ ﺎــﻧﺎﯾﺣأ نوـــﻛﺗ نأ نــﻛﻣﯾ مﺎـــﻛﺣﻷا رادــﺻٕاو تﺎـــﻣوﻠﻌﻣﻟا ﺔــﺟﻟﺎﻌﻣﻓ سﻔﻧـــﻟا ءﺎــﻣﻠﻋ دﺎـــﻘﺗﻋا بــﺳﺣ
ﺔﻘﯾﻗد رﯾﻏ تارارﻗو ﺔﯾﺟﻬﻧﻣ ءﺎطﺧأ ﻰﻟا يدؤﺗ ﺎﻬﻧﺄﻓ مﺛ نﻣو لﻘﻌﻟا ﻰﻠﻋ لﯾﻬﺳﺗﻠﻟ ﺔﻌﯾرﺳ تارارﻗ ذﺎﺧﺗا
لﺎﻔطﻷاﻬﺗاردﻗ نﯾﺳﺣﺗو مﻬﻟ ﺔطﺎﻧﻣﻟا تﺎﯾﻟوؤﺳﻣﻟﺎﺑنﺔﯾﻣﻠﻌﻟا.
(كما وينطبق هذا على الصفة السلبية أيضاً). مثال: لا يمكن أن يكون زيد بخيلاً، إنه لطيف للغاية. الحظ الأخلاقي:
تنص شفرة أوكام على أنه لا ينبغي لأحد أن يزيد (بما يتجاوز السبب) عدد الكيانات المطلوبة لشرح أي شيء. عند تساوي كل الأشياء ، غالبًا ما يكون الحل الأبسط هو الأفضل.
نﻻ ﺔﺟردﻟا ﻲﻓ ﺎﺻﻘﻧ وا ﺔﻘﯾﻘﺣﻟا ﻪﺗاردﻗ ﺔﺟﯾﺗﻧ درﻔﻟا ﻪﻘﺣﺗﺳﯾ ﺎﻣﻋ ﺔﺟردﻟا ﻲﻓءادأﻟا التحيز المعرفي نﻣ لﻗا صﺧﺷﻟا ﻊﻗاو) جرﻓ ,